人体的十二正经之第一条经络——肺经

经络系统,自成体系,包括十二正经、十二经别、十五络脉,以及它们外围所属相连系的十二经筋、十二皮部、孙脉、浮络等等。

十二正经包括:手三阴经、手三阳经、足三阴经、足三阳经,共计十二经之数。

而手太阴肺经为什么排在第一?

我们知道,肺经循行最旺最盛的时候是在寅时,又称为平旦、黎明或五更,是太阳露出地平线之前,天空刚灰蒙蒙亮起的时刻,代表新的一天即将开始。

一月(正月)也叫寅月,一年是从一月开始的。经脉循行也是从肺经开始的,所以就这样把肺经称为第一条经络。 

经络是人体的能量高速公路,从不停息。气血从肺经开始循行十二经脉,即日行二十五周,夜行二十五周。

意即,气血(或称能量)在24小时内就能跑遍全身50圈。这个能量高速公路地图,也就是经络循行路线——经络图。

十二经络分布于人体全身,经络中微观质元隐态物质的气是循环贯注,首尾相贯,如环无端的。

它们既是一个闭合的回路,也通过交会点和相应穴窍与外界联系。

它们的传输流注次序是:

手太阴肺经-(手食指端)-手阳明大肠经-(鼻翼旁)-足阳明胃经-(足大趾端)-足太阴脾经-(心中)-手少阴心经一(手小指端)-手太阳小肠经-(眼内眦)--足太阳膀胱经-(足小趾端)-足少阴肾经-(胸中)-手厥阴心包经-(无名指端)-手少阳三焦经-(眼外眦)-足少阳胆经--(足大四趾端)--足厥阴肝经-(肺中)-手太阴肺经······

经脉流注兴旺的时间对应表,无论在针灸学还是中药应用时间的选择上,都具有重要的意义,在修身实践的应用中,同样具有依天时、循地理、顺人机的重要作用。

如果掌握得法,无论是针灸还是中药的疗效,至少可以提高一倍以上。

经脉兴旺时间的选择,需要各自按照当地的经纬度进行确定,而不能拘泥于北京时间。应当按照当地实际的场性能量盛衰时间而灵活确定其应用。

手太阴肺经循行部位和分支:

起于中焦,下络大肠,还循胃口(下口幽门,上口贲门),通过膈肌,属肺,至喉部,横行至胸部外上方(中府穴),出腋下,沿上肢内侧前缘下行,过肘窝入寸口上鱼际,直出拇指之端(少商穴)。

请大家注意,虽然肺经作为第一经络,但它并不是起始于肺,而是起于中焦,然后下络大肠,还循胃口,上膈属肺。

具体来说就是:肺经,从中焦腹部开始,向下联络与本经相表里的大肠,又返回绕过胃口,向上穿过横膈膜,在胸部到达本经所属的肺藏。

再从肺系统(包括肺、气管等)横行到腋下,沿着上臂内侧下行到手肘内侧,在手少阴心经和手厥阴心包经的前面。

再沿着前臂内侧(桡骨的下缘),进入寸口,上行到鱼际,沿着鱼际到达大拇指尖端。

大拇指和小拇指下方都有隆起的肌肉,因为长得像鱼腹,所以称为“鱼际”。

大拇指下方的比较丰厚,称为“大鱼际”,属于肺经,小指下方的称为“小鱼际”,属于心经。

分支:从手腕的后方(列缺穴)分出,沿掌背侧走向食指桡侧端(商阳穴),交于手阳明大肠经。

注意,还有一条支脉,从手腕后面分出来,转到手背,经过拇指和食指之间俗称“虎口”的位置,沿着食指内侧到达食指尖端,衔接手阳明大肠经。 

可见,肺经支脉就是联络肺经和大肠经的通道,接棒肺经继续循行的,是大肠经,由手循行到头部。

本经穴:中府(肺募)、云门、侠白、尺泽(合)、孔最(郄)、列缺(络)、经渠(经)、太渊(输、原)、鱼际(荥)、少商(井)。

肺经的穴位共有11个,都在胳膊和手上,非常好找。

肺经有一个穴位非常有名,叫列缺穴,是肺经、大肠经和任脉三经交会的地方。

经络线路其实是内观慧观结果的记录。据无名氏所述的《内证观察笔记》记载,其内观到的肺经情形是:在早上3点时,肺经因肝胆旺相而启动。

右肺旺相,振动,发亮,与肾相通。然后启动整个肺经。 

肺经之气可通阴茎,分布于其左和右,在下腹生成括号()形的结构,这倒挺有意思的。

内观内视,还可以观察到西方金气,先传入渊腋穴,使该穴旋转旺相,通过此穴给肺传西方金气,在肺中分多叉进入。

宇宙广大浩远,遥远的西方七宿可以讲是肺藏的母亲和摇篮,西方七宿和金星等,共同哺育着我们的肺,宇宙中星宿对人类的哺育,是不可想象、不可思议、不可替代的。

秋天,是肺藏的盛会。西方七宿传达的真气,是肺藏最大的宝藏。肺藏中的真气神形,为一只白虎的样子。

肺藏贮藏西方白色金气。肺藏真气的神形和西方七宿真气的神形,是一个样子。

西方七宿并不只和肺藏发生输送真气、交换阴阳的关系。其他关系还有娄宿和胆,胃宿射胃,参宿补肾,昂宿照肝,等等。

西方七宿所有的这些工作,当然有助于肺藏在秋天的大旺相,没有这样齐心协力的工作,不可能有肺藏的大旺相。

七政是天上执政党的七个领袖,它们各司其职。协调众多星宿为人的肺藏工作的,当然属于七政中的金星。

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熊春锦先生所著《道医学》说:

无形有质和有质有形的肺,都位于胸腔中,左右各一。由于肺居横膈穹隆之上如伞状,故又称其为“华盖”。

在修真慧观下,肺的体元若以物元显形时,则形如白虎,居于身前的右侧,故有右白虎之说。

若以人形显形时,则肺内左右各一白衣小童,分别名为“皓”“华”,字虚成。

肺内藏七魄,各名为尸狗、伏矢、雀阴、容贼、非毒、除秽、臭肺。肺为脾之子,肾之母。

故修身中在阴蹻昔肌中同样可以慧观到白虎,其义为“守其母”。

熊先生这个说法即是自己内观所得,也得到了《内证观察笔记》记载的内视印证。

肺的主要生理功能是主气、司呼吸,主宣发肃降,通调水道,朝百脉而主治节,以辅佐心臟调节气血的运行。这些生理功能发挥作用离不开肺经的输布。

《素问·五藏生成篇》说:“诸气者,皆属于肺。”陈修园《医学实在易》说:“气通于肺臓,凡臓腑经络之气,皆肺气之所宣。”

肺主一身之气,首先体现于气的生成方面,特别是宗气的生成,主要以肾气为原动力,依靠肺吸入的清气与脾胃运化的水谷精气相结合。

因此,肺的呼吸功能健全与否,直接影响着宗气的生成,也影响着全身之气的生成。

其次,肺主一身之气,还体现于对全身的气机具有调节作用。肺的呼吸运动,即是气的升降出入运动。

肺有节律的一呼一吸,对全身之气的升降出入运动起着重要的调节作用。

肺主一身之气和呼吸之气,实际上都隶属于肺的呼吸功能。肺的呼吸均匀和调,是气的生成和气机调畅的根本条件。

反之,呼吸功能失常,必然影响宗气的生成和气的运动,肺主持一身之气和呼吸之气的作用也就减弱;

如果肺丧失了呼吸的功能,清气不能吸入,浊气不能排出,人的生命活动也会终结。

所以说,肺主一身之气的作用,主要取决于肺的呼吸功能。

但是,气的不足和升降出入运动的异常,以及血的运行和津液的输布排泄异常,均可影响及肺的呼吸运动,而出现呼吸的异常。

肺朝百脉、主治节。肺在五臟六腑的最高点,朝向所有经脉,将气输送到全身所有经脉。

朝,即聚会的意思;肺朝百脉,即是指全身的血液都通过经脉而聚会于肺,通过肺的呼吸进行气体的交换,然后再输布到全身。

《素问·经脉别论》说:“食气入胃,浊气归心,淫精于脉,脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉,输精于皮毛。”

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